عصمه الله ، وأرشده سبيل النجاة ، وأبوا أن يعدوا في أقوال المختلفين قول الباقر والصادق وزين العابدين عليهم السلام ، وأنا أسأل الله خالقي بعظيم ثواب الشريف الفارقي حيث قال شعرا : أبو حنيفة عند القوم متبع * وباقر العلم فيهم ليس يتبع وجعفر عندهم في الصدق متهم * والشافعي إمام صادق ورع ومالك مالك للأمر عندهم * مصدق قوله في الفقه متبع وكل ما جاءهم عن أحمد قبلوا * فيما يقول وما يأتي وما يدع هذا يحلل ما هذا يحرمه * وذاك يرفع في الفتوى وذا يضع وكل مخط مصيب عندهم أبدا * هذا لعمرك بئس المذهب الشنع ويتركون المصابيح التي عرفت * بها الشرايع والأعياد والجمع وقد أجازوا المعاصي على أنبيائهم ، وأولوا خطايا علمائهم ، فقد صنف ابن الفراء الحنبلي كتاب تنزيه معاوية ، وصنف الجاحظ كتاب درأ الحد عن اللائط وكيف ضاق التأويل عن الأنبياء ، واتسع للأشقياء ، وما أحسن ما قال عامر البصري في عروض نظم السلوك في قبيل آخر من الشناعة فيهم شعرا : قضاتهم في حكمها تقبل الرشا * حراما ترى من أخذها ما استحلت وعالمهم من جهله غير عامل * وفاضلهم من نقصه في غباوة لرغبتهم في جذب مال وزخرف * تمسك منهم كل قوم ببدعة فمنهم رئيس بالتفلسف مولع * بديع إشارات لطيف عبارة وآخر منهم في الأصولين ناظر * يناظر عن وهم بلج وجرأة ومنهم بتقرير الخلاف مسفسط * يغالط في ألفاظه الجدلية وآخر منهم قد رأى صرف عمره * بتصريف صيغات بفعل وفعلة ومنهم أخو طمران وقف تصوف * يدلس تهنيقا بصمت وخلوة ومنهم فقيه ليس يفقه ما الذي * يراد به من نسك حج وعمرة وآخر منهم بالقراءة قد بلي * معنى بقول الشاطبي وحمزة